قصيدة ابن الرومي في سليمان ابن الاخفش

إجابة معتمدة

من المنطلق بالذكر على أن اللغة العربية تضم العديد من المواضيع المختلفة والمنوعة التي يتم دراستها للاستفادة من كافة الموضوعات التي تحتويها ، حيث تعتبر اللغة العربية من اللغات الأساسية التي يتم الاعتماد عليها بشكل كبير ، ووتنوع الجماليات في اللغة العربية ما بين شعر ونثر وقصص أدبية مختلفة وكذلك القصائد ، لذا كونوا معنا للتعرف على قصيدة ابن الرومي في سليمان ابن الاخفش .

قصيدة ابن الرومي في سليمان ابن الاخفش ؟

تتميز قصيدة ابن الرومي في سليمان ابن الاخفش في كونها من أشهر القصائد التي وردت عن الشاعر ابن الرومي حيث أنه شاعر رومي الأصل عاش في بغداد وصنَّفه النُقاد من طبقة المتنبي وبشار بن برد، فقد كان واحدًا من فحول الشعراء في عصره ، وتميز بالعديد من القصائد المختلفة . قصيدة ابن الرومي في سليمان ابن الاخفش-الإجابة الصحيحة هي :

ألا قُل لنحويِّكَ الأخفشِ أنِسْتَ فأقصِرْ ولم تُوحِشِ

وما كنتَ عن غيَّةٍ مُقصِراً وأشلاءُ أُمك لم تُنْبَشِ

تحدّيتَ صَلّاً وفي نفْثه نذيرٌ فأقلِع ولم تُنهش

أبا حسن إنّني سائلٌ فأعدد جواباً ولا تَدْهش

أليسَ أبوك بني آدمٍ فأنَّى طُمسْتَ ولم تُنقَش

ولمْ جئتَ أسودَ ذا حُلكةٍ ولم تأتِ كالحية الأرقش

لقد غُشّ فيك أبٌ غافلٌ فما دُهمةٌ فيك لم تُغشَشِ

أبٌّ ذو فِراشٍ ولكنه لأيِّ البرية لم يُفرَش

أما والقريض وأسواقه ونَجْشك فيه من النُّجَّش

ودعْواك عرفان نُقَّاده بفضلِ النَقيِّ على الأنمش

لئنْ جِئتَ ذا بَشرٍ حالكٍ لقد جئتَ ذا نسب أبرش

وما واحدٌ جاء من أمه بأعجب من ناقدٍ أخفش

ألا يا ابن تلك التي كارمتْ أيورَ الزناةِ ولم تَرتش

وأضحتْ تَعِيرُ مع العائِرينَ في زُمرة البَقَش الأبقش

ولمْ لا تَعيرُ ولم تضربُوا عليها حجابَ بني دَنقَشِ

ولم تحرسوا خَلَواتِ استِها برقبةِ زَخْشٍ ولا خُتَّش

فما ظَنُّكمْ بالتي لم تزممُ يا للرجال ولم تُخْشَش

أليستْ تسيرُ على وجهِها بسيرة سَيْدوكَ أو دَنْهش

وأنَّى تعفُّ وفي طيزها سعيرٌ يهرُّ على الحُشَّش

تظلُّ إذا قلَّ قثَّاؤها تَموشُ البقايا مع الموَّش

تُناك ودَيُّوثُها نائمٌ يَفُشُّ الفُسَيّا مع الفُشّش

وكم جَاهَرتْه وقالت له تَغَافل كأنَك في مَرْعش

إذا ما احْتشتْ لم تَخف سُخطَهُ لأن الفتى مثلها مُحتش

وماذا ينيكُون من شيخةٍ قد استكْرشَتْ كلَّ مُستَكرَش

كسا طيزها شمطٌ لابدٌ على القمل كالصوف لم يُنْفش

إذا ذُكرتْ لم يكن ذِكرها بأيسر نتناً من المَنْبَش

عذيري من ابن التي لم تزل تُقلَّبُ كالطائر المَرْعش

لها كلَّ يوم إلى فاسقٍ حَنينُ قطامٍ إلى جَحْوَش

أُسَيْوِدُ جاءَت به قردةٌ سُوَيداءُ غاويةُ المفْرَش

أتتنا به في سَواد استها وأذناه في صفرة المشمش

عظيمَ كَشاخِنةٍ قائداً طويل السلامة لم يُخدَش

كأن سنا الشَّتم في عرضه سنا الفجر في السحَر الأغبش

تسمَّعْ أحاديثَها صاحياً فإنك من حُمقٍ مُنْتَشي

أتت بك أمك من أمةٍ فإن كنت أعمى فلا تطرش

أتأكُلُ مني ولمّا تَجُعْ وتشربُ مني ولم تَعْطش

ولؤْمُكَ لؤمٌ له فضلُهُ رَوَيناهُ قِدماً على الأعْمش

تَبَيّنَ والشمس معدومةٌ وأظلمَ والليلُ لم يَغْطَش

أقولُ وقد جاءني أنه ينوشُ هِجائي مع النوَّش

إذا عكس الدهرُ أحكامَهُ سطا أضعفُ القوم بالأبطش

أما ومُحلِّيك بالأسوَدَين لون الدُجى والعمى الأغطش

رويداً تَزُرك على رِسلها وتَجري كعهدِك لم تُنكش

قواف إذا أنت أُسمِعتها ضحكت إليها ولم تَبْشش

كما ضحِكَ البغلُ لوَّى الزيارُ جحْفَلةً منْه لم تهشش

تروحُ بها سيداً نابهاً وإن كُنتَ في الوَبَش الأوبش

ولهفي ربِحتَ وأخسرْتني نَبلْتَ وطشتُ مع الطيَّش

وقد كان في الحلم لي فُسحةٌ ولكن عثرتَ ولم تُنعش

وإنّي لمِبْرىً لمن كادني وما شِئتَ من صَنعٍ مِريَش

أحينَ غدا مِقْولي مبرَداً حجشت شباه ألا فاجْحَش

أُخيَّك لا تستطِش حِلمَهُ فما سَهمُهُ عنك بالأطيش

عرضْتَ لشوك قتاداته وما شَوْكُهُنّ بمستنقش

غدا الحارِشُون معاً للضَباب لا للمُقرَّنة النُهَّش

وأغداك حَيْنُك من بينهِم لحرش الأفاعي مع الحُرَّش

وأنت قليب لها مَستقىً ولكنَّ جالك لم يُعرش

ظريفٌ وفي الظُرف مستأنسٌ وفي الجهل موضعُ مستوحش

ونُبِّئتُ أنك في مَلطمٍ لحرِّ هجائي وفي مَخمَش

وأنت المعوَّد أمثالها فأنى نَفَشْتَ مع النُّفَّش

غُررت ببارقةٍ أنْذَرَتْ بصاعقةٍ من لَظى مُحْمَش

أراك توهَّمتَها بُغشَةً صُعِقتَ لعمري ولم تُبغش

وما كل من أفحشَتْ أُمُّهُ تعرَّض للقذَع الأفحشِ