مثل انقطاع الدم الذي يعد طهرا وهو اقل من يوم
إجابة معتمدة
مثل لما يلي :
أ. انقطاع الدم الذي يعد طهرا وهو اقل من يوم .
ب. الصفرة والكدرة التي لا تعد حيضا .
ت. جفاف الدم الذي يعد حيضا .
ث. قراءة الحائض للقران من غير مس للمصحف؟
كتاب الفقه المستوى السادسالحل هو
مثل لما يلي :
أ. انقطاع الدم الذي يعد طهرا وهو اقل من يوم .
ج. تقطع في الحيض، فإذا انقطع الدم أقل من يوم فلا يكون طهرا، إلا أن ترى ما يدل عليه، مثل أن يكون انقطاعه في آخر عادتها، أو ترى القصة البيضاء .
ب. الصفرة والكدرة التي لا تعد حيضا .
ج. صفرة أو كدرة، بحيث ترى الدم أصفر كما الجروح، أو متكدرا بين الصفر والسواد، فهذا أن كان في اثناء الحيض أو متصلا به قبل الطهر فهو حيض تثبت له أحكام الحيض، وأن كان بعد الطهر فليس بحيض؛ لقول ام عطية رضي الله عنها : ( كنا لانعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا) .
ت. جفاف الدم الذي يعد حيضا .
ج. جفاف في الدم، بحيث ترى مجرد رطوبة، فهذا إن كان في اثناء الحيض أو متصلا به قبل الطهر فهو حيض، وإن كان بعد الطهر فليس بحيض .
ث. قراءة الحائض للقران من غير مس للمصحف .
ج. اختلف العلماء في حكم قراءة القرآن للحائض، والصحيح انه يجوز لها أن تقرأ القرآن لكن من غير مس للمصحف، فتقرؤه حفظا أو من خلال كتب التفسير، أو البرامج الإلكترونية أو تلبس قفازا على يديها وتمسك بالمصحف، أو بغير ذلك من الوسائل .
أ. انقطاع الدم الذي يعد طهرا وهو اقل من يوم .
ب. الصفرة والكدرة التي لا تعد حيضا .
ت. جفاف الدم الذي يعد حيضا .
ث. قراءة الحائض للقران من غير مس للمصحف؟
كتاب الفقه المستوى السادسالحل هو
مثل لما يلي :
أ. انقطاع الدم الذي يعد طهرا وهو اقل من يوم .
ج. تقطع في الحيض، فإذا انقطع الدم أقل من يوم فلا يكون طهرا، إلا أن ترى ما يدل عليه، مثل أن يكون انقطاعه في آخر عادتها، أو ترى القصة البيضاء .
ب. الصفرة والكدرة التي لا تعد حيضا .
ج. صفرة أو كدرة، بحيث ترى الدم أصفر كما الجروح، أو متكدرا بين الصفر والسواد، فهذا أن كان في اثناء الحيض أو متصلا به قبل الطهر فهو حيض تثبت له أحكام الحيض، وأن كان بعد الطهر فليس بحيض؛ لقول ام عطية رضي الله عنها : ( كنا لانعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا) .
ت. جفاف الدم الذي يعد حيضا .
ج. جفاف في الدم، بحيث ترى مجرد رطوبة، فهذا إن كان في اثناء الحيض أو متصلا به قبل الطهر فهو حيض، وإن كان بعد الطهر فليس بحيض .
ث. قراءة الحائض للقران من غير مس للمصحف .
ج. اختلف العلماء في حكم قراءة القرآن للحائض، والصحيح انه يجوز لها أن تقرأ القرآن لكن من غير مس للمصحف، فتقرؤه حفظا أو من خلال كتب التفسير، أو البرامج الإلكترونية أو تلبس قفازا على يديها وتمسك بالمصحف، أو بغير ذلك من الوسائل .